作家姜超:草原之戀(一)
更新時(shí)間:2023-05-24 關(guān)注:558
草原之戀(一)
昨天晚飯后一行旅友酒足飯飽大家不約而同聚集于賓館大廳,過(guò)不時(shí),濱海職工旅行社老總張容告訴我們第二天日程安排去一一克什克騰大草原,這是我孩時(shí)向往的地方,當(dāng)一日?qǐng)A夢(mèng)心中那份喜歡怎么也按捺不住多像山林中一只歡噪的山雀,一夜的等待總覺(jué)無(wú)邊漫長(zhǎng),這應(yīng)驗(yàn)了一句俗語(yǔ):歡娛嫌夜短,寂寞夜冗長(zhǎng)”,由此可見(jiàn)等待就是一種煎熬。素日里我很少失眠,今夜卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)與窗外星月共度通宵一定興喜過(guò)度吧。
“姜老師該起床去早餐去草原……”同室旅友把我從懨醒中喊醒。
也許是我一日奔波身疲力乏,在不知不覺(jué)中步入夢(mèng)鄉(xiāng)……醒來(lái)后打開(kāi)手機(jī)一看離吃早餐時(shí)僅剩下不足二十分鐘,立馬穿衣起床,洗漱完畢與大家一起來(lái)到指定的餐廳就餐。這是自助餐廳,走進(jìn)一看“一”字的條桌上擺放著各種食物,有牛奶,有豆?jié){,有糕點(diǎn),有蛋炒飯,小米粥下飯佐料:咸鴨蛋,蒜泥黃瓜,亦有當(dāng)?shù)靥厣哪讨破?,譬如奶豆腐等。各人自選喜歡吃的食物,在就餐時(shí)相識(shí)的亦或是不相識(shí)的游客彼此間都十分禮讓?zhuān)虮蛴卸Y,彰顯自身人文素養(yǎng),這一濃濃的快樂(lè)氛圍感染著每個(gè)人。
一頓飯本該所需用的時(shí)間確提前了許多,大家乘坐上大巴車(chē)徑直地駛向一碧千里的大草原,車(chē)廂里不斷涌動(dòng)著笑語(yǔ)盈盈從車(chē)窗口飄向遙遠(yuǎn)……我卻被眼前草原的景致所吸引,山脈群峰疊嶂,郁郁蔥蔥一派初夏嫵媚,尤其一叢叢,一片片白樺林這一獨(dú)特的景觀讓我心哦為之著迷,多想它抒寫(xiě)禮贊的詩(shī)行。
說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,我們乘坐著的大巴車(chē)來(lái)到草原停車(chē)場(chǎng)地后改換成越野車(chē),按景區(qū)服務(wù)工作人員要求:每四人乘坐一輛車(chē)自由組合,坐車(chē)時(shí)切勿隨便將頭手伸出窗外以防造成不必要的傷害。坐在車(chē)?yán)锏奈覀冃旭傆诹乳熐也菰?,看?jiàn)車(chē)窗外一群群綿羊如同綠絨地毯上繡著的朵朵白色大花,給人一種圣潔,而那些不安份的羊犢
撒歡似跑前跑后,顯得那么活潑可愛(ài);馬像紳士悠閑踱著方步享受恬淡的美好時(shí)光;而躺臥草叢中的牛兒如同一位睿智老者懷想流逝歲月,回味著草原上的無(wú)限樂(lè)趣。一停下車(chē),我迫不及待的踏上這一碧千里的草原,如羽思緒變成一只只輕捷的云雀逍遙于湛藍(lán)藍(lán)天,腳下的草兒翠綠欲流,綠得那么誘人,綠得那么可愛(ài),真不忍踩在它的身上,生長(zhǎng)在草原上知名不知名的花兒朵朵競(jìng)相綻放,花色異彩繽紛,白的像雪,紅的像火,藍(lán)的像靛,各具特質(zhì),陣陣煦風(fēng)裊來(lái)花兒搔首弄姿,令人垂愛(ài),仔細(xì)一瞧,幾只粉蝶繞花枝曼舞,花招蝶,蝶吻蜂。此時(shí)從遙遠(yuǎn)處傳來(lái)牧馬人悠長(zhǎng)的聲調(diào),那么雄渾高亢宛若一首首激越豪邁之歌,聽(tīng)得我周身熱血沸騰,豪氣干云。
“一一咩咩一一咩咩”羊此起彼伏的叫聲打斷我的幽思,望著成群結(jié)隊(duì)羊群,看到的是:有的啃食草兒;有的走走停停;有的若有所思;小羊犢跪著吮吸母親乳汁的樣子尤為可愛(ài)令我為之動(dòng)容,怪不得人們常說(shuō):“鴉有反哺之情,羊有跪恩之恩?!蹦?。
“前方最高處是我們蒙古族祭祀的地方……”一位當(dāng)?shù)孛晒爬险咭皇帜弥L(zhǎng)長(zhǎng)的煙袋鍋一手指著那高高的山巒說(shuō)道。于是大伙兒一起抬級(jí)而上,當(dāng)?shù)巧线@一山巒時(shí)這里四方平整,望著高高的祭祀臺(tái)上幡旗這個(gè)石頭堆看起來(lái)非常簡(jiǎn)陋,上面插著類(lèi)似風(fēng)馬旗的布條,看起來(lái)似乎與某種祭祀有關(guān),在湛藍(lán)的天空下顯得非常的莊嚴(yán)肅穆,這才是傳說(shuō)中的真正敖包。敖包是蒙古語(yǔ),意為"堆子" ,也有人會(huì)翻譯成"腦包"、"鄂博",通常指的是"石頭堆"、"土堆"或"木塊堆"。聽(tīng)導(dǎo)游人講述:“在最早的時(shí)候,敖包是用來(lái)作為路標(biāo)和劃分境地的標(biāo)記點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展,敖包成了一種祭祀和祈福的象征,據(jù)說(shuō)有些敖包里面還存放著蒙古人英雄的遺物。
不知道為什么,看著這樣的土堆石頭堆總讓人感覺(jué)會(huì)有一種古老而神秘的力量存在。據(jù)說(shuō)在舊時(shí),蒙古草原上隨處可見(jiàn)這樣的敖包,現(xiàn)在數(shù)量卻逐漸減少了。其實(shí)在我看來(lái),這樣的石頭堆給人的感覺(jué)特別像在西藏看到的瑪尼堆,大大祭祀臺(tái)下面擺放許多蒙古人彌留下供品殘痕,有牛羊肉及其水果,要么被草原上鳥(niǎo)獸啄食,要么早已腐爛,祭酒僅剩下空瓶子,還有一些外地人認(rèn)不認(rèn)識(shí)的祭品。面對(duì)祭壇所有的人都心懷一份虔誠(chéng)崇拜,不再嬉笑喧嘩,靜得幾乎聽(tīng)到血脈里汩汩流淌血的聲音,據(jù)說(shuō):祭臺(tái)必須設(shè)在山的最高處,而且這個(gè)地方面積要大些,適宜聚集更多的祭拜者。祭天祭地祭山神只為祈求一年四季風(fēng)調(diào)雨順,畜業(yè)興旺,人安康吉祥。祭祀有極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒蹋魏稳瞬豢捎|犯,倘若有人膽敢冒犯戒律定遭族人處罰,輕則被人唾棄,閉門(mén)思過(guò),重則勞役等。
此時(shí)此刻的我浮躁心靈被山風(fēng)驅(qū)剪纖塵不染亦蛻變成一種圣潔,仰望湛藍(lán)且高遠(yuǎn)蒼穹我筆仄的胸襟一下子變得愈加遼闊,可納靈山秀水。依當(dāng)?shù)孛晒湃怂裕喝绻麉菁琅_(tái)就必須從左到右各繞走三圈。參拜完畢后,大家緩步走了下來(lái)因?yàn)橥疗螺^陡,生怕摔倒,當(dāng)重返平坦的草地時(shí),剛剛那種莊重肅穆又消失了無(wú)蹤無(wú)影,重拾起快樂(lè),男人絕大多數(shù)漫步賞景,有與牧羊人閑聊的;有獨(dú)自吸著煙陷入沉思的;女士們玩得更歡,她們忘記了年齡,仿佛穿越時(shí)間的隧道回到天真爛漫少女年代找回了曾經(jīng)失落的時(shí)光;她們圍成一個(gè)大大的圓形,邊跳邊唱,多想把禮贊草原之歌唱個(gè)遍。她們嘹亮的歌聲飛揚(yáng)在草原天空,原野,山脈,小河……
隨后有的人直接躺臥在草原上嗅著身旁小野花那淡雅芬芳,個(gè)個(gè)從衣袋里拿出手機(jī)有玩起自拍的,有制作抖音分享朋友圈;有擺好姿勢(shì)請(qǐng)人拍攝的;多想把美麗,快樂(lè)連同年華一起定格成雋永記憶……臉上都蕩漾著甜美愜意的漪漣。
“時(shí)間已到,將帶大家去一下站景點(diǎn)觀賞。”濱海職工旅行社一工作人員對(duì)我們微笑著說(shuō)道。
大家乘上車(chē)后一路顛簸前行充滿向往神鷹地方,消失在碧草萋萋的草原深處……
【個(gè)人簡(jiǎn)介】
姜超,職業(yè)教師。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)成員,省刊《青年文學(xué)家》作家理事,《中國(guó)現(xiàn)代文化報(bào)》編委,江蘇鹽城市作協(xié)會(huì)員。濱??h作協(xié)理事,濱??h新四軍研究會(huì)成員,作品發(fā)表于《西部散文選刊》《詩(shī)歌月刊》等期刊,還有作品入選多種文集:《2019中國(guó)詩(shī)歌大典》《當(dāng)代散文》等有作品登錄中宣部主辦《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》主站;有作品《人民日?qǐng)?bào)》文化.全媒體平臺(tái),受到過(guò)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn),得到過(guò)當(dāng)代文化名流們的悉心指導(dǎo),市縣電視臺(tái)給予相繼報(bào)道,并載入濱?!犊h志》出版過(guò)詩(shī)專(zhuān)集《瑩雪寒香》,合集出版《在炊煙里尋找故鄉(xiāng)》。
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